近日，一則新聞在全國(guó)上下掀起了一股討論的熱潮！國(guó)家文物局在北京召開線上會(huì)議，會(huì)上公布了陜西省西安市白鹿原江村大墓即為漢文帝霸陵。

在沒有確認(rèn)墓主人身份之前，陜西省西安市白鹿原的這處墓葬一直被稱之為“江村大墓”�？脊抨�(duì)員通過(guò)精細(xì)發(fā)掘和縝密分析，判斷出“江村大墓”就是漢文帝的霸陵。

本次考古工作確定了漢文帝霸陵的準(zhǔn)確位置，解決了西漢十一座帝陵的名位問(wèn)題。霸陵雙重陵園、帝陵居中、外藏坑環(huán)繞的結(jié)構(gòu)布局，與漢高祖長(zhǎng)陵、漢惠帝安陵顯示出明顯的差異，奠定了西漢中晚期帝王陵墓制度的基礎(chǔ)，對(duì)中國(guó)古代帝王陵墓制度的深入研究具有極為重要的意義。

漢朝是一個(gè)文明鼎盛的時(shí)代，在中華五千年的歷史長(zhǎng)河中有著極其重要的地位，其中漢朝的酒文化也發(fā)揮著舉足輕重、不可小覷的作用。

漢朝的禮儀講究的是儒家當(dāng)中的尊卑有序，自然在漢朝的各種禮儀活動(dòng)當(dāng)中也都能夠體現(xiàn)出這些禮儀的核心要義，喝酒的禮儀當(dāng)然也不例外。

在祭祀中，酒一般會(huì)作為重要的角色。根據(jù)《禮記》和《儀禮》當(dāng)中記載所說(shuō)的三獻(xiàn)，就是在祭祀過(guò)程當(dāng)中要獻(xiàn)三次酒，根據(jù)君臣老幼的關(guān)系進(jìn)行依次排列進(jìn)行禮儀的進(jìn)行。

在大型的宴會(huì)中，也有關(guān)于飲酒的禮俗，在漢代宴飲的活動(dòng)非常頻繁，主要就包括當(dāng)中的飲酒之禮有四個(gè)。其一就是君臣之間要行跪拜之禮。特別是在朝廷的宴飲當(dāng)中，就有這一項(xiàng)規(guī)定，特別是在劉邦時(shí)期，他就已經(jīng)規(guī)定了在宴飲的過(guò)程當(dāng)中要尊卑有序進(jìn)行位置的排列，然后依次進(jìn)行跪拜，進(jìn)行敬酒，民間雖然對(duì)于這種形式要求較為簡(jiǎn)潔，但是也會(huì)根據(jù)主客以及尊長(zhǎng)進(jìn)行跪拜。

達(dá)官貴族們的生活方式直接影響著平民百姓的生活方式，《鐵鹽論·散不足》中就有：“往者民間酒會(huì)，各以黨俗，彈箏鼓缶而已。無(wú)要妙之音，變羽之轉(zhuǎn)�！保�“今富者......耽湎深酒，鋪百川”的記載。

在漢朝時(shí)期，“酒”還被當(dāng)做實(shí)行仁政的工具。據(jù)《漢書·文帝紀(jì)》中記載“間者諸呂用事擅權(quán)，欲危劉氏宗廟，賴將相列侯宗室大臣誅之。賜民爵一級(jí)，女子百戶酒，酺五日�！�

孝文帝元年三月詔曰：“年十八以上賜米、酒、肉；九十以上賜帛絮”孝宣帝本始元年春正月賜天下人爵各一級(jí)，孝者二級(jí)，女子百戶牛酒。百戶牛酒是對(duì)女性戶主家庭的賞賜，標(biāo)準(zhǔn)是每百戶賜一頭牛，十石酒，每戶合百錢左右。

歷史書籍中，與漢朝酒文化有關(guān)的記載數(shù)不勝數(shù)。漢朝時(shí)期的飲酒文化與當(dāng)時(shí)的社會(huì)治理有著很大的關(guān)系，這也讓我們對(duì)于漢朝的文化有了進(jìn)一步的了解與認(rèn)識(shí)。