詩酒同行，品飲釋懷

古今中外，人的情緒如貯藏的陳釀，在生命的過往里醞釀沉淀；在每一個游離或孤獨(dú)的時刻，趁虛而入左右你的悲喜。

所謂“會者一飲三百杯，”“斗酒詩百篇”，“寬心應(yīng)是酒，遣心莫過詩”，“昨夜松邊醉倒，問松我醉何如？”“放浪形骸之外，趣舍萬殊，快然自足，不知老之將至”就是指古文人官場失意或戰(zhàn)亂顛沛中，借詩酒來排遣失意，安撫情緒的忘我狀態(tài)。無論是陶淵明的把酒東籬下，王羲之的曲水流觴，李白的將進(jìn)酒，還是杜甫的白日放歌須縱酒，蘇軾的把酒問青天，他們都在一壺華夏酒里抒發(fā)著相似的悲喜。

細(xì)品王羲之《蘭亭集序》，你會被他們怡然于山水，悠然于自然，曠然于天地，達(dá)然于生死的狀態(tài)而觸動感化。

在那個戰(zhàn)亂動蕩的魏晉時代，一群文人賢士攜老幼家人相約于會稽蘭亭，列坐于崇山峻嶺、茂林修竹及清流激湍間，推盤換盞、觥籌交錯，賞流觴于曲水間自由流轉(zhuǎn)，雖無絲竹管弦之盛，但一觴一詠間即暢敘友情，欣于所遇，又靜享山水之樂，超然四季世俗之外，恰如神仙般靜怡閑適的情懷，令人羨慕。

他們的飲不在酒，在乎對宇宙萬物的賞惜，他們的醉不在酒，在乎對生命俯仰之間皆為陳跡的通達(dá)領(lǐng)悟。他們不是單純的飲酒作樂，而是以酒為契機(jī)，借酒的語言呼朋喚友，聯(lián)絡(luò)感情，以微醺之狀仰觀宇宙之闊大，俯察品類之殊盛。他們從死生亦大，死生為虛誕的感悟里解脫出來沐風(fēng)聽水，快然自足，望掉老之將至，尋求靈魂的終極歸宿。

千年前他們俯仰間穿越歷史，品味古人情懷！千年后我們盡享歲月靜好之際，又品味他們用心靈著就的詩酒文章。雖不同時代，但有趣的靈魂，終會在一脈相承的老酒與千古文章里，互相識別欣賞。古人也罷，今人也罷，沒有比心靈更易感的東西，也沒有比酒更能觸動靈魂，使靈魂釋懷的東西，當(dāng)脆弱敏感的神經(jīng)，在現(xiàn)世的沖突與糾結(jié)里碰壁顛簸后，避世寄情也罷，陶性修心也罷，無意間便會躲進(jìn)山水或酒里，只為尋求心靈的救贖與平衡。