歲月不居，時(shí)光流轉(zhuǎn)。眼下，時(shí)值農(nóng)歷十二月，農(nóng)歷新春的腳步越來(lái)越近。民間習(xí)慣稱農(nóng)歷十二月為“臘月”，是謂一年之末的最后一個(gè)月份，俗稱為歲尾，又稱為冰月、寒月、殘?jiān)�，文人墨客多稱為嘉平月。

“臘”，起源于我國(guó)上古神農(nóng)時(shí)期，至今已有四千年的歷史。《爾雅》載：“凡年末歲初之交，夏曰歲，商曰祀，周曰年。”商朝將過(guò)年直稱為“祀”，即取義于這期間要舉行祭祀祖先的活動(dòng)，這種祭祀活動(dòng)，古人稱之為“臘”或“蠟”，周朝時(shí)“臘”專祭祖先，“蠟”專祭百神。秦漢時(shí)統(tǒng)稱為“臘”，夏及漢后各朝，“臘”皆舉行于農(nóng)歷十二月，故世稱農(nóng)歷十二月為“臘月”，將舉行冬祭的這一天稱為“臘日”。

“臘日”當(dāng)時(shí)并不固定于哪一天，到了漢代，才明確從冬至過(guò)后的第三個(gè)戌日為“臘日”，且并不吃臘八粥，只作為祭祀諸神的日子，直到南北朝時(shí)，才將農(nóng)歷十二月初八固定為“臘八節(jié)”。人們藉此祭祀祖先和天地神靈，祈求豐收和吉祥。

《說(shuō)文解字》亦解曰：“臘，冬至后三戌，臘祭百神。”據(jù)傳，“臘祭”之神有八神，“臘祭”才被固定列為臘月初八這一天，因此有了臘八節(jié)。

“臘八節(jié)”自南北朝時(shí)期被確定之后，無(wú)論是皇家宮廷，還是民間百姓，均尤為注重這一節(jié)日的祭祀祈�；顒�(dòng)。由是，伴隨著“臘八節(jié)”盛大活動(dòng)，不少文壇才俊興致所至，揮毫為文，或記述“臘八節(jié)”盛況，或抒發(fā)自我情愫，成為“臘八節(jié)”文化的重要組成部分。這里舉隅四例：

晉·裴秀《大臘》詩(shī)：“有肉如丘，有酒如泉。有肴如林，有貨如山。率土同歡，和氣來(lái)臻。祥風(fēng)協(xié)調(diào)，降祉自天。方隅清謐，嘉祚日延。與民優(yōu)游，享壽萬(wàn)年�！�詩(shī)人藉臘日之機(jī)，向百神報(bào)告年豐物阜好年景，因了諸神佑護(hù)才使得人間祥瑞縈繞、風(fēng)調(diào)雨順、并同祈福祉平安的歡快情景。

北齊·魏收《臘節(jié)》詩(shī)：“凝寒迫清祀，有酒宴嘉平。宿心何所道，藉此慰中情�！�詩(shī)人寫(xiě)出了寒凝大地、數(shù)九隆冬時(shí)節(jié)，人們以豐盛宴酒以祭百神，感謝百神保佑農(nóng)事豐收。

唐·杜甫《臘日》詩(shī)：“臘日常年暖尚遙，今年臘日凍全消。侵陵雪色還萱草，漏泄春光有柳條�？v酒欲謀良夜醉，還家初散紫宸朝。口脂面藥隨恩澤，翠管銀罌下九霄�！�詩(shī)人筆下當(dāng)年臘日之時(shí)，氣候溫和，冰凍已消。欣喜之余，欲辭朝還家縱酒歡度良宵，但又感念朝廷召苑入殿、賜食加脂恩澤，又不可隨意辭朝離走，遂共度臘日之歡，并念及家室長(zhǎng)幼的糾結(jié)心緒可見(jiàn)一斑。

明·李先芳《臘日》詩(shī)：“臘日煙光薄，郊園曉望空。歲登通蠟祭，酒熟醵村翁。積雪連長(zhǎng)陌，枯桑起大風(fēng)。村村聞賽鼓，又了一年中。”詩(shī)人以身臨其境之感，直敘輔陳了鄉(xiāng)村“臘祭”時(shí)的風(fēng)習(xí)和情景，字里行間生活氣息頗濃，傳達(dá)出一種自然、閑逸、恬淡之風(fēng)。

作者：魏仲煜

甘肅紅川酒業(yè)有限責(zé)任公司